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  • 《楞严经》- 开悟前的发相

    力量、神变,这就是魔王、鬼神因为没有物质的身体,又具有五通,其身体没有质量的形相,可飞来飞去,他们也有灵通,可以感知,但两个心都不清净、不安祥,所以会怕,会「突起扰乱不休」的心。  释迦牟尼佛开悟时,...你要再回来修五通。真正五通,一切自然现,这在《法尔禅修讲义-基础篇》金刚如来地境界里都有讲。到了如来第六地时,如来清净的自体自然现起五神通,五通就与你的成所作智,与眼耳鼻舌身这五识都有很大的关系。你...

    不详

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  • 一乘同圆之教

    差别也。且如有人志求五通智道,即于大悲胎藏现韦陀梵志形,为说瞿昙仙等真言行法,行者精进,不久成此仙身,更转方便,即成遮那身也。如是或现佛身,说种种乘,随类形声,悉现真言密印,或久或近,皆归一乘,此非会三...

    熙明

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  • 持松法师:唐密为一乘同圆之教

    演分布,随种种趣、种种性欲、种种方便道,宣说一切智智等。《疏》云:于萨婆若平等心地,画作诸佛菩萨乃至二乘八部等,四重法界圆坛。此一一本尊身语心印,皆是一种差别也。且如有人志求五通智道,即于大悲...

    熙明

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  • 印光大师对于修行出现境界的开示

    久之,遂有先知,能预道天之阴晴,人之祸福。彼归依莲池大师,大师闻之,寄书力斥,谓彼入于魔羂,后遂不知矣。须知学道人,要识其大者,否则得小益必受大损。勿道此种境界,即真得五通,尚须置之度外,方可得漏尽通,...

    佚名

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  • 圆瑛法师:念佛能消业障

    长夜重昏,风力能扫弥天宿雾。 世有发心修行之人,不信净土法门,不肯念佛,纵得五种神通,尚难消除业障。昔有兄弟四人,同修异道,各得五通:一天眼通,能见一切境界;二天耳通,能闻世界诸声;三他心通,能知...

    圆瑛法师

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  • 印光大师论境界

    明虞淳熙在天目山高峰死关静修,久之,遂有先知,能预道天之阴晴、人之祸福。彼归依莲池大师,大师闻之,寄书力斥,谓彼入于魔羂,后遂不知矣。须知学道人,要识其大者,否则得小益必受大损。勿道此种境界,即真得五通,...

    佚名

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  • 当如是报四重恩

    不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵...

    佚名

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  • 张骞与方城博望白马寺渊源考

      张骞与方城博望白马寺渊源考   □李迎年 张中坡   在张骞封侯地——方城县博望镇老街西北处有一座白马寺遗址,2006年经当地居士集资,在遗址西边新建了一座白马寺。寺内有清代石碑五通,除两通漫漶不清外,其余三碑碑文字迹清晰可辨。从碑文中可知,白马寺原有中佛殿、左佛殿、右佛殿、毗庐佛殿等建筑。据当地居士李太春、邱炳善介绍:张骞封侯于博望(公元前123年),从西域带回金神若干,两个...

    李迎年 张中坡

    |五明研究|

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  • 两位仙人--偕众眷属 出家证果

    果位的差别?唯愿开示,我等乐闻。」佛告诸比丘:「不仅是现在有差别,往昔他们摄受的眷属也有差别。在过去嘎单那比丘的眷属全得了四禅五通,目犍连的眷属全得了无色界的禅定,舍利子的眷属全得色界禅定,也是有如是...禅五通;二百五十交给一位婆罗门,他们都得了无色界禅定;另二百五十交给另一位婆罗门,他们都得了色界禅定。诸比丘,当时带五百眷属得四禅五通的婆罗门就是现在的嘎单那比丘,那位带二百五十人得无色界禅定的婆罗门...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 南岳思大禅师立誓愿文

    山  忏悔一切   障道重罪  经行修禅  若得成就   五通神仙  及六神通  闇诵如来   十二部经  并诵三藏  一切外书   通佛法义  作无量身  飞行虚空   过色究竟  至非非想  听采...十方  一时出现  调伏身心   及化众生  今故入山  忏悔修禅   学五通仙  求无上道  愿先成就   五通神仙  然后乃学  第六神通   受持释迦  十二部经  及十方佛   所有法藏  并诸...

    南岳思大禅师

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